2016年8月8日月曜日

越困难越要做:去做才是成功之母

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You have to make the call you’re afraid to make.
你要打电话,即使心里很怕。
You have to get up earlier than you want to get up.
你要比自己预想的起得更早。
You have to fight when you are already injured, bloody, and sore.
当你受伤、流血、疼痛时要反击。
You have to lead when no one else is following you yet.
没人愿意听你命令时,你要当领导。
You have to invest in yourself even though no one else is.
即使没人愿意投资你,你也要投资自己。
You have to look like a fool while you’re looking for answers you don’t have.
当你寻求答案时,看起来笨一点没什么。
You have to deliver results when making excuses is an option.
能找借口时,你也要给出结果。
You have to search for your own explanations even when you’re told to accept the “facts.”
即使你被告知要接受事实,也要自己找原因。
You have to make mistakes and look like an idiot.
你要像个傻瓜一样犯错。
You have to try and fail and try again.
你必须不断失败不断尝试。
You have to run faster even though you’re out of breath.
即使喘不上气,你也要尽力跑的快一些。
You have to be kind to people who have been cruel to you.
你要对那些对你残忍的人善良。
You have to meet deadlines that are unreasonable and deliver results that are unparalleled.
你要在不合理的最后期限前把事情做好,并做的很出色。
You have to be accountable for your actions even when things go wrong.
即使事情出错,你也要对自己的行为负责。
You have to keep moving towards where you want to be no matter what’s in front of you.
你要向目标迈进,不管横在你面前的是什么。
You have to do the hard things. The things that no one else is doing. The things that scare you.The things that make you wonder how much longer you can hold on.
你必须做困难的事情。没人做的事情。你害怕的事情。让你知道自己能坚持多久的事情。
Those are the things that define you. Those are the things that make the difference between living a life of mediocrity or outrageous success.
这些事能塑造你。它们能让生活有平庸和成功的天壤之别。
The hard things are the easiest things to avoid. To excuse away. To pretend like they don’t apply to you.
困难的事情最容易让我们逃避、找借口不做、假装看不见。
The simple truth about how ordinary people accomplish outrageous feats of success is that they do the hard things that smarter, wealthier, more qualified people don’t have the courage to do.
普通人获得成功很简单,他们做困难的事情,这些事是那些更聪明、更富有、更称职的人没勇气做的。
Do the hard things. You might be surprised at how amazing you really are.

做困难的事情吧。你可能会惊讶自己有多了不起。

2015年11月30日月曜日

生活的数学

数学中还有一个我们从未学过的完全陌生领域——生活的数学。这些都是些大家都应知道的基本方程和证据,适用于生活、爱情和追求幸福。
生活的数学
最后更新(2015年7月2日星期四)
我们在学校都学过数学,但我们学的数学中大部分都不适用于我们的日常生活。然而,数学中还有一个我们从未学过的完全陌生领域——生活的数学。这些都是些大家都应知道的基本方程和证据,适用于生活、爱情和追求幸福。
办公室算术
聪明老板+聪明员工=利润
聪明老板+笨员工=生产力
笨老板+聪明员工=晋升
笨老板+笨员工=加班
浪漫数学
聪明男人+聪明女人=浪漫
聪明男人+笨女人=风流韵事
笨男人+聪明女人=婚姻
笨男人+笨女人=怀孕
购物测验
男人愿意花2美元买一个他需要的1美元东西。
女人愿意花1美元买一个她不需要的2美元东西。
一般公式:
幸福
与一个男人幸福——你必须非常理解他,当然还需爱他一点。
与一个女人幸福——你必须非常爱她,而根本不必费力去理解她。
长寿
已婚男人比单身男人更长寿,
但已婚男人更愿意死。

改变的倾向
一个女人嫁一个男人并希望他会改变——但他不会变。
一个男人娶一个女人并希望她不会改变——但她确实变了。
一般方程和统计数据
女人担心未来,直到她找到一个丈夫。
(然后她担心丈夫…)
男人从不担心未来,直到他有了妻子。
一个成功的男人是挣钱让太太花不完。
一个成功的女人就是找到这样一个人。
讨论的技术
任何争论都是由女人说最后一句话结束。
此后男人说的任何话都是新争论的开始。

转换观念——改善生活

我们耳之所听的每一件事都是一种观点而非事实;我们眼之所见的每一件事都是一个视角而非真相。——马可·奥里利乌斯(西方哲学家)
设想一下以下常见的情景:
因为孩子的哭声你在半夜醒来,尽管只好去喂孩子,你还是会觉得劳累不已,恼怒且压力巨大。
由于经济不景气,你所在的公司今年也经营惨淡,因此你被炒了鱿鱼。
你的一个同事从来都不好好完成自己的任务,招致那些任务原封不动地丢给你来做。
在上述情形下,觉得有压力也好,挫败也好或是恼怒也罢,都是很正常的事情。事实上,人们每天都在经历着这些感受。
不幸的是,我们大多数的人都不愿意去了解他人如此行为背后隐藏的真正原因和意图,由此而对他人产生莫名的坏感。
最糟糕的情况是,你可能会觉得他人是故意做出那些愚蠢的举动来惹你生气或是伤害你的,这时你就会觉得这事儿忍无可忍了,尤其是想到还必须得维持好和那个人的关系。
沟通不到位。
那些坏印象到底来自哪里?
首先,它来自于你对于另一个人知晓(或是不知晓)之处。
太多时候,我们会基于谣言行事,我们会把(谣言的)那个人作为一种消极的对象看待,这便让我们很难与人沟通交流。
对别人的坏印象也可能出于我们的无知和粗心。
我们甚至根本就不在乎那个人是个什么样的人或是他、她有着怎样的价值观。但是,倘若我们行事太过妄自尊大,和别人之间的关系势必会遭受考验,之后这便会摧毁我们与人之间的关系朝着好的方向发展。
这会导致人与人相互之间的偏狭,尤其是当我们需要在某个日常工作中和这样的人共事时,情况便会变得很不堪。
是你假设的呢还是你很确定?
在形成一个观念的时候你所犯过的最大的错误之一是什么?
假想
你假想自己清楚别人的意图,基于这种不真实的假设,你会形成之于一种情境或是一个人的印象。
一旦形成了自己的观念,要想纠正就十分困难了。如果你觉得自己的假想是正确无疑的,那么找寻事情的真相可能就会很难了。
你都有可能会惧怕去挖掘出那个人为何会那样做的原因。
惧怕就像是一面看不见的墙,墙的这边是你,另一边是那个人。许多人觉得发现事实很难的原因莫不过于此。
假想和惧怕限制了你看待事情的观点,基于这二者形成的观点无疑是让事情变得比原本真正的面目更为复杂。
心里的一个大逆转
你需要转换观念
首先,也是最重要的,就是不可以再假想。如果对于某些事并不确定,那么就有责任去找寻有关该情形、该人更多的信息。
一旦搜集到了更多的信息,就总能在脑中形成一个大逆转:这样你也会最终明白事情的前因后果。
这种逆转可是一股很强烈的感受,它可以抹杀掉你心中曾经拥有的一切不好的印象和态度,现在你做好准备去拥有这种感觉了没?
改变看事情的方式
首先,我们先谈一点儿我在文章开头提及的情境并对它们做一些扩展。
因为孩子的哭声你在半夜醒来,尽管只好去喂孩子,你还是会觉得劳累不已,恼怒且压力巨大。
观念的转变:
当你发现你的孩子是因为害怕外面的雷声而惊醒时,你的恼怒便会消失得无影无踪。
你会记得自己小的时候也害怕打雷,在喂完孩子之后,你会把孩子抱上大床和你、妻子一起睡。
当你获悉孩子对于雷声的害怕时,孩子吵醒你的那些个恼怒之感便会得到平复。
     由于经济不景气,你所在的公司今年也经营惨淡,因此你被炒了鱿鱼。
    观念的转变:
你得知这并非个人现象(还有好多其他的同事也正待被炒鱿鱼),你的老板在炒人这件事上也是不得已而为之并举步维艰地在做决定,事实上,你的老板为了这个事儿也是倦怠不已,压力巨大。
他只是在旅行上司给他的命令,你明白了并不是你的老板对你刻薄(或是其他同事),只是他身在其位,必谋其事。
   你的一个同事从来都不好好完成自己的任务,招致那些任务原封不动地丢给你来做。
    观念的转变:
实际上是你的那位同事的个人技能不适合做该项工作。
他可能适合做用户界面设计师而不是在现有的项目里做程序员,他有着超强的色彩辨识力并且更加乐于搞设计。
这些例子说明转换观念对于我们的思维会产生很大的影响,那么要如何做到观念的转换呢?以下便是:
不要跟风造谣,要是听到了什么谣言,就不要再肆意扩散。谨慎对待谣言,避免参与其中。
不要再假设臆想。假想的东西什么都不是——唯有事实真相才有价值。如果觉得自己知道些什么,那么在得出对于一个情形或是一个人的结论前一定要核实相关信息。
和他人沟通交流。有时,可能这是最令人惧怕的一步,但是为了找寻事情的真相、弄清别人为何做出如此举动,还是要和那个人联系才行。
很多时候,你会发现他/她本人的说法和别人说的是不一样的。
感恩。一旦坏的印象转变成好的印象,要学会领会并感恩这种态度的转变。对于自己得知了事情的真相要感到庆幸。
例如,你很是讨厌日常工作,但是要因为这份工作使你拥有了现有的生活方式而去感恩,感恩这份工作让你的生活更为的轻松,即使觉得工作本身是无趣的。

日常生活的101项重要生活原则

介绍一套成功的生活原则。

 
       您是否拥有一套生活原则?将生活中必须遵守的原则做成小册子随身携带,岂不是一件很了不起的事情?
在这篇文章里,我要和大家一起分享日常生活的101项重要原则。这里所列的许多原则都是从这里或那里得来的教训,原则是对其它101系列原则的补充,如《最充实生活的101条原则》、《让你更优秀的101条原则》和《一生中要问自己的101个问题》。顺便要说明的是,这份单子对其他单子上所列的原则进行了调整,是我们每天都应该遵循的格言。
不要因为单子列了多达101条就不予重视。这里的每一条都十分重要,建议做成书签。可以每周阅读二至三条,注意一定要仔细消化。下一周再挑选二至三条思考。
坚持下去,直到读完全部101条原则。温故而知新,回头您对前头读过的内容可能会有更深刻的理解。这些生活原则极为深刻,具有超越时间的意义。无论学习多少遍,我都能从每条原则中得到新的领悟。
现在,我把这101条原则奉献给读者:
1. 能力(Ability):能力与其说是天生俱来,倒不如说与你在磨练能力方面花费时间有直接关系。

   
2. 充裕(abundance): 我们生活在一个充裕的世界上。对每个人来说,财富和机会都是无限的。因此,不要为自己能否在某个方面取得成功担忧,应该把主要精力放如何走向成功的途径上。
3. 行动(Action):行动是成功必不可缺的一部分。
4. ”与”而不是“或”"(And" not "Or"):不在方案A与方案B之间做非此即彼的选择,而是选择方案C,这一方案包括你需要的一切,还有其他内容。
5. 愤怒(Anger): 愤怒是情感中最激烈的部分,是你自己一直卸不掉的负担。所有愤怒情绪都会对灵魂造成伤害。切记,无论何时,只要感觉怒火中烧,伤害的只有你自己。
6. 烦恼(Annoyances):所有让你烦恼的事其实反映出你内心的某种东西。不要试图从外面解决问题,而要在内心深处寻找烦恼的根源。
7. 割舍不下(Attachment):从长远看,割舍不下只会造成痛苦,这个世界上没有一成不变的东西。不要为失去的东西而悲伤,而要对已经发生的事情而感到高兴。
    
8. 意识(Awareness):意识是解决所有问题的第一步。
9. 美(Beauty):外表之美的确让人心动,但却难以持久,而内心之美却能经受时间的考验。我并不是说不该提高外在美,而是应该将重点放在美的行为上,无论是外表,还是内心。
10. 美 2 (Beauty , #2):美没有统一标准。美,大小不同,各式各样,色彩纷呈。美即自然。不要盲目迎合社会构建的所谓美的形象,拥抱属于自己的美吧。
11. 自我(Being yourself): 做一流的自己,不做二流的他人。
12. 信仰(Beliefs): 信仰对人生的影响,超过我们自己的想象。要想得到最好生活的经历,就要用积极的信仰替更换消极的信仰。
13. 信仰2(Beliefs,#2):你通常拥有的至少一半事情,与你的内在信仰与内在事物有关,而与别人几乎无关。
14. 指责( Blame):无论何时,只要你用一根指头指别人,就有4个指头反过来指你。
15. 经营(Business): 经营中你成了体制的仆从,也就成为体系的障碍。要学会自己不在的情况下让业务照常运转,不管是通过自动化还是外包。即使过后还想做点什么,那样做也没有错。牢记,做事但不要陷入事中,无法出来。  
   
      16.改变(Change):你自己对事情有了认识,并不意味着周围的世界立刻会随你而变。物质世界比精神世界更密实,散发自己的思想并影响现实是需要时间的。因此,不要留恋外部世界,但要守候内心的真实。
17.可持续的变化(Change that lasts):一定要创造可持续的改变,而不是那种可以迅速实现却无法持久的变化。不要去寻找捷径,而要学会创造可以持久的变化。
18. 改变人(Changing People):你改变不了他人,只能改变自己。
19. 攀比(Comparing):人跟人不同,所以不要相互攀比。目标不应该是跟他人一样,而要学会成为你自己。不要与他人攀比了,专心致志地做自己的事情吧。
20. 竞争(Competition):人生面临的唯一竞争是与自己的竞争。
21. 有条件的东西(Conditional things):有条件的东西永远经不起时间的考验。例如,只有你做了你自己并不相信的X、Y和Z事情,朋友才愿与你相处。或者这样说,只有孩子参加考试你才爱他或她。这种关系根植于恐惧之中,你并不想要参与其中。
22. 信心(Confidence):一种源自对自己充分把握的品质。不管拥有多少物质或者什么地位,信心都不是能加工出来的。
        23. 批评(Criticism):有利于你的完善提高。不要拒绝批评,要为能得到批评而感到庆幸。
24. 批评2(Criticism 2):能得到批评说明你做的事情具有价值,值得人们评说。除非有利益关系,人们是不会批评别人的。得到的批评越多越好,它意味着你做的事情具有真正的价值与分量。
25. 愤青、多疑与悲观者(Cynics, Skeptics, Pessimists):不值得与这种人争辩。这种人是到时就会爆炸的负面定时炸弹。跟这种人打交道只会增加你的痛苦与失望,只会让你受伤更多。
26. 死亡(Death):人生中必不可少的一部分。伴随着每个死亡的是新生命的诞生;而伴随每个生命诞生的则是永恒的死亡。不要为死者悲哀,要为他们曾经生活过而感到庆幸。
27. 死亡2(Death 2):所有人都要死亡,所以不要害怕死亡。不要恐惧死亡,而要把注意力放在如何让自己的生活变得更加完美上。
28. 一切单干(Doing everything alone):你一个人干不完所有的事情。许多事情即便你一个人能干,但你干的事情绝对没有在别人帮助下干得多。一定要让别人参与你实现目标的过程。只要有可能,就一定要授权他人、外包或雇请别人干。需要帮助时,一定要找人帮忙。
29. 逃避(Escaping):逃避不会解决任何人的任何问题。下定决心正视存在的问题,你立刻便有了驾驭自己生活的力量。
30失败(Failure):失败是成功不可或缺的一部分。每一项伟大的成功之前几乎总是惨重的失败。重要的是从失败中汲取教训,这样下次你就能取得成功。
31. 恐惧(Fear):是一种让人灰心丧气的情感。真正的自我并不充满恐惧。抛弃恐惧,就可实现自由。
32. 恐惧2(Fear 2):再大的恐惧,爱都可以战胜。(这里说的爱是指大爱,并不专指男女之间的爱情。)
33. 关注(Focus):不再被小的事情分心,你便有了专注。
34. 强迫(Force):没有可能的事情,不要强迫自己去做。任何事情都存在天时地利的问题。你只能做自己能做的事情,其余交宇宙安排。
35. 原谅(Forgiveness):真正的问题并不是原谅他人,而是原谅自己。伦理学者刘易斯·史密德说过“原谅就是释放囚徒,结果发现这名囚徒正是自己。”  
36. 友谊(Friendships):友谊是两颗善良心灵之间的纽带。如果朋友之间早也感觉不到亲和力,也许就该放手,着手建立新的友谊。
37. 沮丧(Frustration)沮丧让人心情不好,但解决不了你的问题。排泄出内心的沮丧与失意,转而努力地去解决问题吧。
38. 充实(Fulfillment:把注意力放在好的事情而不是坏的事情上,你就能创造更加充实的生活。为好的事情而庆贺,但不抱怨坏的事情;做自己喜爱的事情,不做自己不喜欢的事情。
39. 未来(Future):你无法控制未来,但可以影响现在。想要更好的未来,就得去创造。
40. 慷概(Generosity):慷概剥夺不了任何属于你的东西。今日待人慷概,明日获得的更多。
41.给予和接受(Giving and Receiving:):不要想自己能(从别人或世界)得到什么,想想能给别人点什么。
42.成长(Growth):不断挑战自己,达到新的高度。不管你是谁,无论你取得多大成就,总是存在成长的余地。留心成长的概念,而不是成长的最终状态。
43.习惯(Habits):习惯是身份的标志。好的习惯会带给人一生的美好。
44.幸福(Happiness):是做能给你带来快乐的事情的结果。幸福并不是要实现的目标。不要把注意力放在幸福的感觉上(即为幸福而幸福),而要放在从事能让你感觉幸福的事情上。
45.匆忙(Haste):欲速则不达。匆忙只会导致更多的错误,从容则让人少走弯路。
46.谦逊(Humility);谦逊会赢得更多的尊敬、认可与赞许,而傲慢却不会。人没有必要炫耀。事业上真正成功,业绩便会说明一切。
47.理想(Ideals):理想尽管十分美好,但不能让其妨碍现实生活。理想为人提供动力,给人指明方向,让人的现实生活最为充实(而不是让人脱离现实)。
48.提高(Improving):如果你认为在某个方面已经无法继续提高,则说明你自己不懂需要提高的领域。
49.个性(Individuality):世上人人不同。接受人人独特的观点,勿把期望硬加在别人的头上。
50.灵感(Inspiration:):灵感出自流动状态。感觉不到灵感,表明你不在流动状态。
51.直觉(Intuition):拿不定主意,就跟着直觉走,它会你引导你到需要的地方去。
52.直觉与逻辑(Intuition and Logic):与人们普遍的认识相反,直觉与逻辑之间并不矛盾——它们是相辅相成的。不断思考可以历练分析能力,倾听内心声音则可培养直觉,两者都会成为运用自如的得力工具。
53.嫉妒(Jealousy):嫉妒源于对别人取得成功的怨恨。然而,不必嫉妒,你也能取得同样的成功,还能取得更大的成功。
54.评判(Judgment):对别人说三道四并不会提高自己,只会自己变得成为丑陋。
55.笑(Laughter):也许有点老生常谈,但笑的确是心灵最好的药。您上次的欢笑是在什么时候?如果长时间没有欢笑/微笑/呲牙咧嘴地笑,你的生活也许太令人窒息了。做点让自己放松的事情,大声笑吧。
56.放手(Let go):有时为了往前走一步,人不得不放开到手的东西。
57.放手2(Let go, #2):无法放手的东西,就值得挖掘。也许你的身上有某种东西等待着你去发现。
58. 生活(Life):生活是一种积极创造的经历,而不是消极等待“发生”的东西。
59. 极限(Limits:):生活中唯一的极限就是自己。除了自己,没人能阻拦你变得更优秀,没人能阻拦你取得更大的成绩。要达到新的高度,就要认识自己的极限,并及时地予以清除。
60.爱(Love):爱并不是你刻意就能求得的东西。走自己的路,做正派的人,在人生旅途上适合你的人,爱就会发生。
61.觉悟不高的人(Low consciousness people):不想受到觉悟不高的人的影响,就要把自己的意识提高到他们无法影响的高度。
62.觉悟不高的人(2)(Low consciousness people, #2):觉悟不高的人是你达到新高度的绊脚石。这种人包括让人灰心丧气的人、喜欢挑刺的人、不诚实的人以及存在气质问题的人。让他们从你的生活中走开,扫地出门别忘给他们一点爱。
63.物质目标(Material objects):物质目标只是助你享受生活的工具。这些东西死时带不去。因此,不要将自己的全部精力投入物质目标,投入自己良心的成长吧。
64.生活的意义(Meaning of life):生活的意义靠你去创造。你可以认为生活毫无意义,也可以把它当成宇宙赐予你的惊人机会。
65.错误(Mistakes):错误帮你更好地了解自己。不必纠缠自己所犯的错误,不要害怕犯(更多的)错误,但要如饥似渴地汲取错误中所包含的教训。
66.金钱(Money):金钱是与人交流的一种符号。你所挣的金钱数字代表你可以给予别人多少价值。挣得的钱越多,为别人创造的价值越大。
67.动机(Motivation):做自己喜爱的事,自然就有了动机。
68.令人讨厌的人(Nasty people):每个人都有好的一面,包括那些最令人讨厌的人。能不能认识到这一点在你。
69.令人讨厌的人(2)(Nasty people, #2):令人讨厌的人也是不幸福的人。要善待他们,因为他们最需要爱。
70.障碍(Obstacles):不应该让道路上的障碍挡住实现目标前进的脚步。障碍只会阻挡实现目标欲望不强的人(这是兰迪·波许的原话)。
71.机会(Opportunities):什么也不做,机会就不会上门找你。你可以消极地等待机会落在怀里,也可以主动去创造机会。
72. 激情(Passion):不听任激情摆布,你就不会失去任何东西。确实如此。如果一生需要工作至少三分之二的时间,你的生活也许与激情无关。不要让恐惧挡住脚步,开始追寻自己的梦想吧。
73.过去(Past:):已经成为事实的过去是无法改变的。纠缠过去得不到任何好处。为了创造更好的未来,你只能改变现在。
74不喜欢的人(People you dislike):生命有限,多花时间陪伴自己喜爱的人吧。
75.取悦他人:为取悦他人而生活,就跟没有真正生活过一样,你只是在自己生活表象下过着别人的生活。
76.积极(Positivity):生活要想得到更为积极的东西,就要从更为积极的态度开始。要善于从任何坏事中找到好的方面。要看到同伴的优点,看到所有事情好的一面。
77.可能性(Possibilities):我们生活在一个充满各种可能的世界上。只要你全心全意地去追求,你所梦想、想象或希望得到的一切皆有可能。
78.力量(Power):你自己拥有足够的力量,不但可以做自己想做的事,而且可以做德更多。因此,着手做自己想要做的事,让自身所拥有的力量发挥作用吧。
79.拖延(Procrastination):拖延是存在着更大问题的信号。对待拖延不应只解决表面问题,应首先深究拖延发生的根源。
80.进步(Progress):庆贺已经取得的成绩,不纠缠还未获得的东西。前者赋予你实现伟大的力量,而后者则植根于恐惧之中,只会阻挡实现伟大的步伐。
81.优先要办的事情(Priorities):弄清究竟什么事情对你最为重要然后再做努力。优先要办的事情会对你的生活带来最多的幸福。
82.身先垂范(Lead by example):肇始改变,须身先垂范。语言的作用是有限的,活的榜样力量无穷。
83.现实:种什么种子就结什么果,外部现实仅仅是内心信仰的一种反射。改变信仰,现实自然跟着改变。
84.后悔:想做的事情没有做(或者想不做的事情结果却做了),心里始终放不下,于是就有了后悔。然而,你无法改变过去。泼水难收,无人能改变过去。走出过去,投入现在的生活吧。
85.人际关系(Relationships):人际关系是两个充满活力的个人之间的纽带。要积极地去创建人际关系,但不能脱离规范,脱离其他关系。不要给人际关系上施加各种期待;培育人际关系,让其自行茁壮成长。
86.抵制(Resistance:):有的事情你越是抵触,它越顽固地存在。
87.尊敬(Respect):无论是谁,都值得尊敬。不必要求别人尊重你,重要的是你得首先得尊敬别人。
88.负责(Responsibility):除你以外,没人对你的人生负责。你对自己的生活不负责,任何人就不会负责。生活出现转机之日,就是你不再怪罪别人之时。
89.结果(Results):生活中结果是所有行动的函数。采取的行动越多,得到的结果就越多。
90.根源(Root cause):事皆有因。要解决问题,就得先找出问题的根源。参阅:《创造真正的生活变化:解决根源与效果问题》
91.寻找爱情(Seeking love):如果你在拼命寻找爱情,或许说明你内心有某种东西让你看不到爱情。爱无处不在,在你的周围,在你的内心。需要感觉爱的存在,没有必要刻意去寻找爱。你是就爱的产物,是爱的最大源泉,你本人就生活在爱的世界上。
92.折衷(Settling):折衷属于输家。不达理想绝不满足。理想是你自己的,要为之奋斗。
93.泄愤(Spite):泄愤于他人,真正伤害的只有自己。泄愤对象也许并不在乎。实际上,他甚至不知道你揪住他不放。你所做的一切只是在心里演绎自己创作的故事及脚本。
94.成功(Success):成功是事业优秀的结果。事业优秀出色是勤奋的结果,而勤奋则是决心、坚持以及持续关注的结果。
95. 成功2(Success):世上不存在一夜成功的事。你所看到的每项成功,即使从表面上看来很快,其实都是长期艰苦努力的结果,而这些努力开始于成功之前很久。
96. 时间(Time):是人类创造的一种构想,有了它,生活便有了结构。如果只想拥有的时间及应该做什么,不考虑产出与结果,人便成了时间的奴隶。不要试图管理时间,而要进行自我管理和行动管理。
97.真话(Truth):任何情况下说真话都是最好的选择,这样可以保持清白。只要说一次谎,你就永远地生活在谎言里。不但如此,你还得不停地用新的谎言掩盖旧的谎言,如此下去,永无止境。
98.不幸福:人生经历的所有不幸福都是思想的产物。想幸福,就要有意识地选择幸福。
99.报复(Vengeance:):是一种解决不了任何问题的暴力或恐惧行为。看看人类历史以及人类发动的战争吧。走爱心之路,不走恐惧、复仇与暴力之路。
100.命中注定(What’s meant to be):命中注定的,就一定会发生(条件是你一定要为其发生发挥自己的作用)。攥得越紧,越容易滑落。就像手中攥的一把沙子,不管攥得多紧,沙子总会从指缝间流出。
101.你自己(Yourself):做事情别只想着别人,为自己做点事吧。

梭罗演讲:没有原则的生活

不久前在一个演讲厅里,我觉得那个演讲师选了一个他所陌生的题目,因此他没有激发出我的兴趣。他的描述不是发自内心,而是在肢体动作和面部表情上极其表现,让人觉得他并没有把心思和注意力放在演讲上面。我更想让他像诗人一样谈谈自己的个人经历。对我来说最大的恭维就是有人问我我的想法是什么,并且参与到我的回答中。在这种情况相下,我会又惊又喜,很少有人用这种方法来了解我,似乎他很懂这门艺术。通常,如果人们想要从我这儿知到什么,那就仅仅是了解我测量了他们家多少地——因为我是测量员——或者最多问问我有什么琐碎八卦。他们永远不会为了我的肉类食物去打官司,因为他们更喜欢贝类。有人曾经大老远跑来让我做关于奴隶制的演讲,但是在交谈过程中,我发现他和他的团体希望演讲的内容八分之七是别人的,只有八分之一是我自己的,所以我拒绝了他。当我应邀去做演讲时,有一点是理所当然的——因为我对这个领域有一些小小的经验——那就是他们想听听我对某个话题的理解,即便我是这个国家最大的傻瓜,而不是仅仅说一些笑料或是观众们喜欢,由我做出相应的决定的事,我要让观众们强烈的感受到我的观点。
所以现在,我的读者,我想对你说一些类似的事情。既然你是我的读者,我也不再是一个旅行者,我就不再谈论那些千里之外的人们,还是说说你我身边的故事吧。由于时间关系,我就不说那些奉承话了,直接说出我的评论。
让我们想想每天都是怎样度过的。
这是个充满交易的世界,永远忙忙碌碌!我几乎每晚都会被机车的隆隆声吵醒,扰乱我的清梦,而且永无安息之日(1)。看到人们休息一次将是无上光荣的事情。人们除了工作还是工作、工作!我都不容易买到一本空白簿来写下自己的思想了,它们全被美元和美分占领。一个爱尔兰人看见我在地里呆一分钟,就会认为我在计算工资。如果一个人在婴儿时被扔出窗外,因此一生跛足,或是被印第安人吓的魂飞魄散,那么他唯一遗憾的就是丧失了打拼事业的能力!我认为没有什么事情,甚至是犯罪,比永无休止的工作更能与诗歌、哲学,唉,还有生活背道而驰了。
我们小镇的郊区有一个粗俗暴躁、只知揽财的家伙,他打算在山下沿着牧场边缘建一圈围墙。这个念头一直留在他脑海中促他去做恶,他希望我能花三个星期陪他挖地基。这样做他也许能得到更多的钱去支付膳宿费并且留给子孙挥霍。如果我帮他了,大多数人将称赞我是勤劳之人,但如果我选择将自己奉献给某些赚钱虽少但真正有意义的劳动时,他们就会将我视为懒汉。不过,我无须受到毫无意义的劳动的束缚,也无需再看到从这个家伙的工作及国内外许多政府企业中的得到的绝对赞扬。这些或许能够愉悦他们,但我宁愿在不同的学校完成教育。
如果一个人因 喜爱丛林而每天在里边散步半天,他就会陷入被人指责为懒汉的危险中。但如果他作为一个投机商度过一天,砍伐森林、使土地过早光秃,则会被人称赞为勤劳上进的公民。好像城镇并不在乎森林就把要它们砍掉似的!
假设有人要雇用你把石块从墙内扔到墙外,再从墙外扔回来,只有这样才能获得工资,大多数人都会觉得受到了侮辱。但现在很多人在受佣时都得不到尊敬了。比如:在一个夏日的清晨,太阳刚刚升起,我看到一个邻居走在他的牲口旁,它们正慢慢的拉动车轴底下转动的笨重凿石。周围笼罩着一种工业的气氛——一天的工作开始了——他的额头渗出了汗珠——嘴里咒骂着所有游手好闲的懒鬼——歇歇并排走的牛的肩膀,半转过身,称赞手中仁慈的皮鞭,在他手里,这些鞭子物尽其用。我想,这就是美国国会要保护的劳动了——诚实、辛勤——诚实如白昼之长——这使面包香甜,使社会保持和谐,——所有人都相互敬重,乐于奉献,只要这一支圣队去做必要但令人厌烦的工作。事实上,我感到些许羞耻,因为我只从窗户里看着这一切,并没有出去做些同样的工作。一天结束了,晚上我经过另一个邻居的院子,他有很多仆人,随意挥霍金钱。他并没有为普通股做任何贡献,在那儿我看到了早上的石头,它躺在一个古怪建筑的旁边,装饰着蒂莫西·德克斯特勋爵(2)的房屋。在我眼里,赶畜人的劳动瞬间失去了尊严。以我之见,发光的太阳比他更辛苦。我或许可以说他的雇主已经跑掉了,欠了镇里好多账,在衡平法院(3)传唤之后,已经定居他处,在那儿再次成为艺人赞助商。
霍取金钱的方法几乎毫无例外会使人变得堕落。不择手段的赚钱只会使自己活的空虚甚至更糟。如果工人除了雇主付给他们的工资之外什么都得不到,他就被骗了,是自欺欺人。如果你想以作家或演讲家的名义赚钱,就必须先使自己受欢迎,这是赤裸裸的堕落。那些社会乐意支付工资的服务,其实是最不愿提供报酬的职业。你得到的报酬总是比被人少。这个国家再也不明智的奖励天才了。即使是桂冠诗人也不愿去参加皇室的活动。必须先贿赂他一大桶酒,或许另一个诗人也得从他的缪斯身边召来,去测量那个超大号的酒桶。说到我的工作,即使我用最大的热情去测量,我的雇主也不会满意。他们会说我的工作劣质粗糙,唉,还不够好。当我发现可以用不同方法进行测量时,那些雇主就纷纷问我哪种方法可以让他们得到最多的土地,而不是哪种方法是最正确的。我曾经发明了一种测量堆积木的规则,想把它引进到波士顿,但是那里的测量员告诉我那些卖家并不想精确地测量木头——他已经向那些人确认过了,他们通常在过桥前就在查尔斯镇就测量过了。
劳动者的目标不应该只是为了活着或是得到一份“好差事”,而是能够出色的完成某项工作。从金钱意义上来讲,这也会使城镇合理的支付劳动报酬,使人们就觉得,单就生计方面他们不是向低处走,而是向科学,甚至更道德的方向发展。不要雇佣那些只为钱而为你工作的人,而要那些真正热爱这份工作的人。
值得注意的是,很少有人被这样雇佣,真有思想,一点点钱或是名利就足以把他们从自己当下的追求中买下。我看过为朝气蓬勃的年轻人拍的广告,似乎只有朝气蓬勃才是是年轻人所有的资本。我还曾惊讶于有人信心满满的推荐我去他那儿工作,他是一个成熟的男人,事业有成,似乎在这之前我什么都没做,迄今为止生活的彻底失败一样。这是对我多么质疑的恭维啊!就好像他在乘风破浪、不受束缚穿越大洋的途中遇见我似的,让我和他一起走。如果我答应了,你认为那些承销商会怎么说?不!不!在这段航程中我不是没有工作。说真的,当我还是个小男孩在家乡的港口闲逛时,就看到招聘熟练水手的广告,我一到能够当船员的年龄就来了。
社会没有一件贿赂能够诱惑那些智慧的人。你可以筹集足够的钱在山上开凿隧道,但你筹不到足够的钱去雇佣一个专注于自己事业的人。有能力有价值的人会去做自己能做的事情,无论有没有回报。无能的人将他们的低能呈献给买家,还满怀期望能够坐到办公室。不难想象他们的沮丧!
或许我比常人更在乎自己的自由。我觉得自己和社会的关系及义务微弱而短暂。那些足以支付生计,使我对同辈人在一定程度上有用的轻微劳动,对我来说是一种乐趣。没有人总在提醒我那些劳动是必须要做的。目前为止我很成功。但是我可以预见,如果我的欲望增多了,满足欲望的劳动将会变成苦差事。如果我把自己的上午和下午全都出卖给社会,像大多数人那样,我敢肯定我活着就没有什么意义了。我坚信我一定不会将自己与生俱来的权利出卖给眼前的蝇头小利。我想告诉大家的是一个人可以即勤劳也不浪费时间。没有比在养家糊口上浪费生命中大部分时间的人更致命愚蠢了。所有伟大的企业家都很自立。比如,诗人必须用诗歌来养活自己,就像一台蒸汽滑行机
要用自己生产的木屑填充锅炉一样。你必须用爱而活。但是正如商人所说,一百次中就会有九十八次失败,所以以此作为标准,人们的生活通常是失败的,破产也在预料当中。
一个人如果仅仅是为了当财产继承人而来到这个世界,那么他还不如不出生,直接是死产倒好。有了慈善机构的朋友和政府养老金的支持——使你能继续活着——无论使用多少美好的同义词来描述这些关系,说到底也只是靠救济院生活罢了。星期天,贫穷的债务人来到教堂,算算口袋里的钱,一定会发现自己又入不敷出了。特别是在天主教堂里,他们走进衡平法院,做一个深刻的忏悔,放下所有包袱,想着东山再起。所以人们往往只会仰面朝天,嘴里谈论着失败,但从来不会努力爬起来。
作为人们为生活制定的不同层次的要求,有两种有着重要的区别:一种是满足于取得和别人同一层次的成功,这种成就会被迎面而来的挫折击碎。而另一种是无论生活有多么低潮和失败,总会再三提高自己的目标,即便那只是异想天开。我当然要选择成为后者,虽然东方人常说:“伟大永远不会垂青那些不求上进的人,而眼高手低的人也总处于贫穷当中。”
值得一提的是,在说到谋生时并没有什么值得大书特书的事。怎样谋生不仅仅是诚实光荣的事,而是独具魅力无上辉煌的事。因为如果谋生不是如此的话,就没必要活着了。也许有人会认为,通过阅读名著,这个问题就不会由一个人苦思冥想了。人们是不是很厌恶将自己的经历说出?金钱教会我们珍贵的一课(宇宙的创始人已经用如此多的痛苦教育过我们了)就是:我们总是趋于全盘忽略。至于谋生的手段,很惊奇各个阶层的人都在思考这件事,甚至是所谓的改革家——无论他们是继承、赚取还是抢劫。我觉得社会在这方面为我们什么也没做,至少他没有做他能做的事。对我来说寒冷和饥饿似乎比人们已经采纳抵御它们的方法更亲近。
这个标题的明智之处在于,在大多数情况下会被误用。如果一个人不知道如何比他人过的更好,他怎样成为一个明智之人?如果他只是更狡猾,更奸诈呢?在蹬车轮的工作中智慧还有作用吗?抑或说智慧只是在用自己做榜样教大家如何成功?有没有像智慧但不适用于生活的东西?她只是磨碎最强逻辑的磨坊主吗?这就像是在问柏拉图(4)是否比他同时代的人过得更好或更成功,因为他的姑姑在遗愿里提到他?多数人谋生的方法是:活着,仅仅是权宜之计,以及对生命真谛的逃避,——主要是他们不知道,部分原因是他们不想知道更合理一些。
例如,加州(5)的淘金热,不仅商人如此,连那些所谓的和淘金有关的哲学家和先知们也持此态度,折射出人类最大的耻辱。这么多的人都想靠碰运气生存,以此来获得派遣那些倒霉蛋劳动力的方法,而无需对社会贡献任何价值。这就是企业!我知道没有比不道德的交易更令人吃惊的发展了,而这恰恰是谋生所用的惯用模式。这种人的哲学、诗歌和信仰连尘菌上的尘土都不值。那些靠寄生、煽动国家生存的贪婪者们,总会为他们的行径感到羞愧。如果我动动手指就能调遣世界上的所有财富,我是不会为此付出这么大的代价的。甚至是穆罕默德(Mahomet)(6)也知道,上帝不是随随便便创造世界的。这使上帝就像一位有钱的绅士,洒下一把钱,就是为了看看人类抢夺它们。世界抽中的彩票!自然界的存在,抽中的大奖!这是怎样的一个时刻啊,多么讽刺,就在我们的制度下!结论是:人类将会在树上自缢而死。圣经上所有的戒律就教会我们这个吗?人类最新最伟大的发明就只是一个改良的粪耙吗?这就是东方人和西方人相会的陆地吗?上帝就是这样管理我们,让我们这样谋生,去挖从来没有种植过的土地吗——他或许会奖励我们金块儿吗?
上帝赐给正直的人一份证书,使他们有权得到食物和衣服,但是邪恶的人在上帝的金库发现了同一份摹本,顺手牵羊,像前者一样得到了食物和衣服。这是这个世界上所见的最庞大的伪造系统。我不知道人类在为对黄金的渴望而遭受痛苦。我对此不甚了解。我知道金子的延展性很强,但还比不上智慧。一粒金子可以给物体镀上一层漂亮的表面,但也比不上智慧。
山谷里的淘金者就像旧金山酒吧里的赌徒一样多。摇晃泥土和掷筛子之间有什么不同呢?如果你赢了,社会就是失败者。无论有什么支票和报酬,淘金者都是诚实的劳动人民的敌人。仅仅告诉我你努力工作得到黄金是远远不够的。魔王努力工作亦是如此。违规者的道路在很多方面也许非常艰难。去矿山的最谦卑的观察者看到并说:淘金和中彩其实是一个性质,以此得到的黄金和通过诚实劳动得到的工资不一样。但是,实际上他已经忘记自己看到的东西了,因为他只看到事实没看到本质,而且在那里交易了,买了一张通常能验证另一张彩票的票,事实其实没那么显而易见。
一天下午看完休伊特在澳大利亚淘金的描述(7)后,整个晚上,我的的脑海中都浮现着无数的山谷,溪流侵蚀着污秽的棱角,这些山谷深达十英尺到一百英尺,宽则六英尺,窄的可以进行挖掘,部分地方有水——这是人们狂热地冲去探测命运的地点——不确定在什么地方破土动工——不知道这些,但是金子就在帐篷的底下——有时在找到矿脉之前要挖一百六十英尺,或许离一英尺就会错过,——在对财富的渴望下,人们变成恶魔,不顾他人的利益,——整个山谷,三十英里,突然之间充满了矿工,成百上千的溺水身亡,——站在水里,身上沾满了污泥和粘土,他们夜以继日的工作,在寒冷和疾病中死去。读罢这些,有些部分忘记了,我不经意的思考我的令人不满的生活,别人做什么我也跟着做什么,当矿区的景象还浮现在我的眼前时,我问我自己为什么我不想每天也淘一些金子,尽管它是成色最好的微粒。——为什么我不把竖井打到金子上,在矿山上工作。巴拉腊特和本迪戈在等着你——即使是Sulky Gully 又如何呢?(8)不管怎样,我或许可以开拓一些道路,然而这些道路孤独,狭窄而蜿蜒,在那里我可以伴着爱和尊严行走。一个人无论在哪里和人群分开,在这种心绪下走自己的路,必须要有一个三岔路口,尽管普通旅行者只能看到木栅间的空隙。他那走捷径的孤独之路最终成为两者中较高的那个。
人们匆匆地赶往加利福尼亚和澳大利亚,好像那儿发现了真正的金子,但那里与埋藏金子的地点刚好南辕北辙。他们探矿的方向和正确的方向越来越远。当他们还在想自己是最成功的人时,已经是最不幸了。我们国家的土壤里不含金吗?从金山而来的溪流不流经我们的山谷吗?难道还没有超越沉淀下闪闪的金沙,为我们形成金块的地质年代吗?然而,说也奇怪,如果一个矿工偷偷溜走,深入我们周围未曾探寻的荒野去探测真正的金子,就没有如影随形并且竭尽全力拖垮他的危险。他甚至会声称要挖掘整个山谷,包括开垦的和未开垦的部分,他的一生都很安宁,因为没有人会去争论他的声明。他们不会在意他的淘金槽。他不局限于已宣布的十二平方尺的地方,如巴拉腊特,而是去任何可能有金矿的地方,将整个世界在他的淘金槽里洗一遍。
休伊特是这样描述那个住在澳大利亚本迪戈矿区,发现称重28磅成色很好的天然金块的人的:“他很快就开始酗酒,有了一匹马,去哪儿都骑着,通常都是狂奔,当他遇到人时,就会高声呼喊问他们是否认识他,然后亲切的让他们知道他就是那个‘发现金块血腥的坏蛋。’最后他全速向一棵树奔去,差点把脑浆撞出来。”然而我想,那压根儿就没危险,因为他早已经头撞金块而脑浆迸裂了。休伊特又写道:“他真的是一个无药可救被毁了的人。”但是他却代表了一个阶级。他们都是急迫的人。听听这些他们挖掘地的名字:“蠢驴公寓”——“羊头沟”——“凶手酒吧”,等等。这些名字里难道没有讽刺意味吗?让他们带上他们非法所得的财富去想要去的地方,我想一定会是“蠢驴公寓”,否则,就是他们居住的“凶手酒吧”。
我们能源的最后资源是巴拿马地峡(9)上抢劫的的墓地。一个处于初期的企业,根据最近的账目,一个议案已经通过了新格拉纳达(10)立法机构的二读,用以调节这类采矿业,论坛报的一名通讯记者写到:“在旱季,当天气允许国家进行适度勘探时,其它矿藏丰富的‘墓地’也会被发现。”对于移民,他说:“十二月之前禁止前来,地峡航线优先于博卡·德尔·托罗航线(11);禁止携带无用行李,禁止携带累赘的帐篷,带一副必要的好毛毯;必须带一把材质好的鹤嘴锄、铲子和斧子。”“宝德指南”(12)中已经列出建议。他用斜体和小写字母写下最后的总结:“如果你在家里是一把好手,那就留在那儿吧。”这简直就是在说“如果你在家里靠盗墓生活的很好,就留在那儿吧。”
但是为什么要把去加利福尼亚当做正文呢?她是新英格兰之子,在自己的学校和教堂里发展。

注释:
1. 菲奇堡铁路于1844年6月17日通往康科德,然后通往阿克顿,于1844年10月1日穿过瓦尔登湖。
2.“勋爵”蒂莫西·德克斯特(1748-1806),马萨诸塞州 纽伯里波特人,因其怪癖出名。
3. 英国衡平法院从大法官法院演变而来,例如房地产纠纷案,法官通过对法律的解释,决定案件结果。
4. 柏拉图 (公元前约427–347) ,希腊哲学家,苏格拉底的学生,作家,雅典学院创始人,835年亚里士多德在此学习。
5. 参考1848年开始的加州淘金热。
6. Muhammad 的早期拼写。
7. 阿尔弗雷德·w·休伊特(1830-1908) ,澳大利亚人类学家,自然主义者,地质学家,探险家。
8. 巴拉腊特,本迪戈和Sulky Gully均为澳大利亚发现金子的地方。
9. 巴拿马地峡早期名称,连接美国南北的狭长地带。
 10.新格拉纳达共和国 (1831-1856),包括现代的哥伦比亚和巴拿马。
 11.巴拿马交替口岸,到达太平洋。
 12.参考威廉·伯克 (1792-1829),苏格兰爱丁堡连环杀手,19世纪20年代向解剖学院出售尸体。

没有原则的生活-2

值得一提的是,在所有的牧师中,只有寥寥几位品德高尚的牧师。牧师的工作是宽恕人们身上的瑕疵。 最受尊敬的老年人,时代的先知亲切的、怀旧般的微笑着,夹杂着抱负和颤栗告诉我,对这些事情不要太过敏感,——容忍一切,将一切都凝练成一粒金子。对于这些话题我听到的最高的建议都是卑躬屈膝而待之。产生的负担是——在这个特定的时代,不值得浪费自己的时间承担改革世界的责任。不要问怎样才能在自己的面包上抹黄油,这会使你感到恶心,如果你问了,就会这样。一个人宁可饿死也不要在得到面包的过程中失去纯真。如果在复杂的人中没有一个纯真的人,那么他只是恶魔的天使而已。随着年龄的增长,我们生活的愈加粗鄙,我们在自己的原则里好不松懈,在一定程度上,我们不再服从自己最好的本能。但我们应该挑剔极端的理智,忽视比我们更不幸的人们的嘲弄。
甚至在我们的科学和哲学里,通常就没有正确和绝对的事情。教派和偏执已经将它们的铁蹄植入星级之间。为了发现它,你只有讨论星星上是否有人居住的问题。很不幸发现凯恩博士其实是个泥瓦匠,约翰·富兰克林爵士是另一个。 有一个更残酷的说法是:大概这就是前者寻找后者的原因吧。这个国家没有一本流行杂志敢在重大议题上不加评论地发表孩童们的想法。这些议题必须提交给神学博士(D.D.'s)我宁愿讲给山雀听。
你自参加人类葬礼而来,去参加一种自然现象。对于整个世界来说,一些想法就是教堂司事。
 我几乎不认识一个充满智慧的人,甚至这个人 很广博,真正自由,你可以在他的社会里自言自语。大多数你努力与之交谈的人很快会站在他所持股票机构的对立面,——那些都是看待事物方式的特例,不具有普遍性。他们会不断用力推倒你和天空之间有狭窄天窗的低屋顶,当你能看见畅通无阻的天空。带着你的蜘蛛网抛弃这种方法吧,还是洗洗窗户好些,我说!在一些演讲厅他们告诉我他们已经投票排除宗教的话题。但是当我靠近或远离宗教时,我怎么知道他们的宗教信仰是什么。我已经走上这么一个舞台,尽我所能去坦白我遇到过的宗教,观众从来没有怀疑过我什么。对他们来讲,演讲就像无害的月光。然而,如果我给他们读历史上最伟大流氓的传记,他们或许会认为我写过他们教堂执事的生活。通常的问题是,你从哪儿来?你到哪儿去?我曾经听过一个观众向另一个观众问的更贴切的问题——“他为什讲座?”这个问题令我腿都发抖了。
公正的说,我认识的最棒的人在自己的世界里都不平静。在大多数情况下,他们在形式上都深思熟虑,奉承和学习效果比别人更好。我们选择花岗岩作为房屋和谷仓的基石,我们建造石头栅栏,但是我们自己却不在以花岗岩为基础的真理和最低的原始岩石上休憩。 我们的基石是腐朽的。哪个人在我们的思想里不是和最纯粹最微妙的真理同时存在的呢?我常常指责关系最好的熟人很轻浮,因为虽然我们之间的礼貌和恭维不和,但我们从向另一个人说教粗鲁之人的诚实和真挚或者岩石的稳定和坚定。错误通常是双方的,然而是因为我们不习惯彼此的要求过多。
科苏特的兴奋,想想它有多经典,但又多肤浅!——仅仅是另一种政治或舞蹈而已。
人们在全国各地做有关他的演讲, 但每个人只表达出了思想,或群众对思想的需求。没有人站在真理的一方。他们仅仅是联合起来,就像往常一个人依赖另一个一样,所有人什么也没有,就像印度人让世界在大象背上休息,大象在乌龟背上休息,乌龟在毒蛇背上休息,而毒蛇地底下什么也没有。对于煽动的产物,我们有科苏特帽子。 
就是如此的空虚和徒劳,大多数情况下,我们只是平淡的对话而已。肤浅迎合肤浅。当我们的生活不再是发自内心和自我,谈话就沦为了流言蜚语。我们很少遇到能够告诉我们新闻的人,这些新闻不是在报纸上读到的,也不是邻居讲给他的。而且,大多数情况下,我们和同伴之间唯一的区别是他已经看过报纸,或是喝过茶,而我们还没有。随着我们精神生活的衰败,我们愈加不断绝望地走向邮局。你可以依靠它,那个带走大量信件,对自己广泛通信感到自豪的可怜的家伙,从来都没有收到过自己的来信。
我不知道自己一个礼拜将一份报纸读了多少遍。我最近试了一下,这么久以来我似乎并没有住在自己家乡的区域内。太阳、云朵、雪花和树木对我并没有说什么。你不能三心二意。需要超过一天的投入才能知道并拥有这一天的财富。
我们很可能是羞于讲出自己一天读过或听到过的事情。我不知道为什么我的新闻这么琐碎——考虑别人的梦想和期望,发展微不足道的原因。大多数情况下,我们听到的新闻对天才来说就不是新闻,而是最陈腐的重复而已。你经常想问问什么压力源自已有的特定的经验——二十五年之后,你就会遇到 Hobbins、留置权登记于不动产契据登记册再一次出现在人行道上。你向前挪动一英寸了吗?下一步呢?这就是每日新闻。事实漂浮在大气之中,像蘑菇的孢子一样微不足道,落在不起眼的叶状体或我们思维的表面上,为它们提供温床,然后寄生生长。 我们应该清洗掉这些新闻。虽然我们的星球会爆炸,但如果没有参与爆炸的角色,那结果又如何呢?身体健康时我们对这类事件毫不关心。我们活着并不是为了无聊的娱乐。我不会跑到角落去看世界爆炸。
整个夏季,直到深秋, 你偶然无意识地从报纸和新闻身边走过,现在你会发现那是因为从早到晚你的身边都是新闻。你的散步充满了插曲。你参加过马萨诸塞州自己的事物,而不是欧洲的事物。如果你有机会在那个薄弱的阶层(比印刷的纸张还薄)里生活、迁移、存在过,那里的事件产生新闻,然后这些事情会充斥你的世界,但是如果你高于或低于那个平面,就不会记住或想起它们。每天真正看到太阳的升起和落下,将我们和客观事实联系在一起,会永远保护我们的理智。民族!民族是什么?鞑靼人、匈奴人、华人!像昆虫一样,他们群集在一起。历史学家徒劳地使他们被永世铭记。 想要一个人,却产生了这么多人。正是每一个个体构成了世界。任何思考的人都会吟唱《洛丁的精神》:

                    我从自己的高度俯视众国
                     他们在我面前化为灰尘
                     平静是我云端的寓所
                      愉悦系我休憩的温床
                       祈祷吧
                       让我们的生活里
                        不再有爱斯基摩犬
                         在山谷撕扯,咬断对方的耳朵


危险中没有丝毫的颤栗,我常常感觉自己来到脑海中的琐事细节前——那都是些大街上的新闻,我惊讶的发现人们怎么能心甘情愿的让这些垃圾腐蚀他们的大脑,—— 允许虚假的流言和最微不足道的事件侵犯理应神圣思考的大地。难道说大脑就是个公共场所,在那里街道上的事物和茶桌上的闲言碎语都可以被讨论?或者说它是四分之一个天堂,——一所 hypæthral  寺庙,供奉上帝神圣的服务?我发现自己很难处理一些对我来说意义重大的事件,却迟疑的将自己的注意力放在这些微不足道的事情上, 而那只有神圣的心灵才可以阐明。在这方面保持头脑的贞洁至关重要。想想我们打心眼里承认刑事法庭上某个案子的细节,亵渎的潜入他们的至圣所呆上一个小时,唉,或者很长时间!在卑贱的心灵最深处创建一处寓所,好像长久以来街上的尘土占领了我们——街道本身,以及街道上的旅途、喧嚣和污秽,都通通穿过我们思维的圣地!这难道不是理智和道德的自杀吗?当我被迫作为观众和旁听在法院坐上几个小时,看到时不时偷窃的邻居(他们可不是被迫的),手脸清洁地踮着脚步走来时,我脑海中浮现出的是: 当他们摘下帽子时,他们的耳朵突然变成听噪音的大型漏斗,两耳之间狭窄的头部也灌满了声音。像风车的叶片一样,他们只抓住了声音宽广但浅显的波痕,当他们的大脑灌进一些无关痛痒的触动后,昏倒一旁。我很想知道,他们回家后是否会像之前清洗手和脸那样,仔细洗洗耳朵。此时此刻对我来说,旁听和目击证人,陪审团和律师,法官和受审的罪犯——如果我在他判刑之前就认为他有罪——都犯下了同样的罪过,真想降下一道雷电,将所有人一起劈死。
通过各种各样的陷阱和招牌,威胁神圣律法的极刑,驱逐心中圣地的入侵者,这样可以使你澄净圣洁。没有比忘记那些陈芝麻烂谷子的记忆更难的事了。如果我是一条通道,我希望是布鲁克斯山或是帕纳塞斯山的溪流,而不是城市的下水道。在那里有灵感,进入耳朵的闲谈是来自天堂专注的思考。而后者只有监狱和治安法庭世俗陈腐的揭发。同一只耳朵听到的是两种不同的信息。只有听者自己才能决定该听哪个,该弃哪个。我相信心灵会因参与琐事而被长久玷污,因此我们应少想琐事。我们非凡的智慧应向道路一样以碎石铺就——地面因旅途中车轮的滚碾而细碎,如果你想要知道什么能使路面经久耐用,比滚石、云杉块和沥青更耐用,你只要看看大脑长久以来受到的待遇就知道了。
 如果我们因此而侮辱了自己,——谁没有过呢?——可以通过谨慎、重新奉献以及重建思想神殿来进行补救。我们应将自己的思想视为天真无辜的孩子,我们是孩子的守护神,小心认真地对待加之于上的事物和主题。不要读《时代》杂志,读《永恒》吧。 虚文俗礼最终只会变成杂质沉渣。即使是科学事实也可能用它的枯燥乏味使心灵蒙尘,除非从某种意义上说每天清晨将其拂拭,或者从新鲜的露水和永恒的真理中提取营养。知识不会详细的陈列在我们面前,而是像天堂的闪光一样转瞬即逝。 是的,每一个通过大脑的思维都会打磨它,增加车辙的深度,正如庞贝街上所见,表明它已被使用的数量。大脑中思考过多少事情呀看,我们应该好好想想我们是否真正了解它们,——最好能让它们推销的手推车能够开动,即使以最慢的速度小跑或步行也好。驶过那座雄伟跨度的大桥,由此,我们相信最终一定可以穿越时间最远的边缘,来到来到永恒最近的海岸!我们没有文化,没有文雅,——只有粗鄙的活着和替魔鬼效劳的能力吗?——或是获得一点世间的财富或名望或自由,用它来借以虚荣,仿佛我们只有一副皮囊和空壳,而没有柔软鲜活的内在吗?我们的身体难道就像那些包裹着干瘪果仁,只能用来刺破手指的板栗芒刺吗?
 据说美国是为自由而战的舞台,但他在仅有政治意识的情况下肯定 不会自由。即使我们认同美国已经从政治暴君手里解放自己,但他仍是经济和道德暴君的奴隶。现在,共和国——
  公共利益——已经成立,是时候来照料个人利益了——私有状态——正如罗马元老院起诉其执政官一样,"ne quidres-PRIVATA detrimenti caperet," 私有状态不会受到任何损坏。 我们称之为土地自由吗?从乔治国王那儿解放,但继续偏见国王的奴隶制将会是什么样子呢?生而自由但活不自由又会是什么样子呢?政治自由的价值是什么,是得到道德自由的手段吗?是成为奴隶的自由还是我们吹嘘的为得到自由的自由?我们的国家是政客们的国家,他们只会关心自由最外层的防御。我们孩子的孩子可能还会遇到真正的自由。我们不公平的向自己收税,我们中有一部分人并没有代表。这是没有代表的税收。我们供养军队,我们供养傻瓜和牲畜,我们供养寄生在可怜人身上的总部,直至后者将前者搜刮殆尽。
对于真正的文化和气概,我们基本上只是乡野粗人,不是城里人,——仅此而已。我们是乡野粗人,因为我们没有在家里立下规范;因为我们不崇拜真理,而崇拜真理的反映;因为我们被投入给贸易、商业、制造业和农业等的全部热情扭曲并狭隘。
 英国议会也都是些乡野粗人。纯粹的乡巴佬们,当任何更重要的事情(比如爱尔兰问题——为什么我不说英格兰问题呢?)让他们解决时,他们便出卖自己。他们的天性就是服从自己的工作,他们“良好的教养”仅限于尊重中层人士。世界上最得体的礼仪是面对智者的尴尬和愚昧。它们以前作为一种时尚出现,——绝对的谦恭,穿着现在已经过时的膝扣和小衣。这还是次级的,并不是最杰出的礼仪,他们不断的被品德丢弃,他们脱下了衣服和躯壳,还声称要属于生物的尊重。你在出席时会穿着衣服而不是裸露肉体,这是无可厚非的实时,但是对与一些鱼类而言,外壳比的肉更加珍贵。每当我想要看到他本人时,那些想要在我面显弄礼仪的人都似乎是想要向我介绍他的珍奇柜。这并不是诗人德克尔称基督为“曾经呼吸过的第一位真正的绅士”的那种意义。我重申一遍:在这种意义上,基督教国家里最辉煌的法院都是乡野粗人,只有权咨询阿尔卑斯山的利益,而无权过问罗马的事务。一个罗马执政官或地方总督就足以解决吸引英国议会和美国国会的问题。
 政府和立法机构!这些都是我认为值得尊重的职业。我们已经听说过世界历史上的Numas,莱克格斯和梭伦,他们的名字至少都可以代表典范的立法者,但是想想规定可以蓄养奴隶或出口烟草的立法!那些神圣的立法者对烟草进出口都做了什么?蓄养奴隶算是什么人道?假设你把这个问题提交给上帝的任意一个儿子——他在十九世纪没有孩子吗?这是个已经灭绝的家庭吗?——在什么情况下你将再次得到?像弗吉尼亚那样的州(在那里,这些已经成为重要人物或主要产品)在世界末日时会对自己说什么呢?在这样的州的爱国主义到了那儿又是什么样子呢?我从这些州发布的统计表中的到了事实。
 一个商队为了寻找坚果和葡萄干搜遍每一个海洋,为了这个目的抓了很多奴隶作船员。不久前某一天,我看到一艘已经残破不堪的船,许多生命已经失去了,船里的货物如抹布、杜松子和苦杏仁倾倒在海边。为了得到杜松子和苦杏仁,在里窝那和纽约之间的海洋里冒险真是太不值当了。美国去旧世界简直就是自讨苦吃,难道不是海盐水和沉船苦的足以让生命之杯在这里沉入海底吗?即便如此,从很大程度上来说,这些都是我们引以为傲的商业造成的,那些喜欢把自己打扮成政治家、哲学家的人们都曾盲目的认为进步和文明正是依靠这种交换活动—— 苍蝇绕着蜜糖大桶的活动!——而得来的。很好,观察到一个,如果将人比作牡蛎。很好,回答我,如果将人比作蚊子。
 赫恩登中尉,我们政府将他派去探索亚马逊,据说是去扩大奴隶面积,观察到其实是想得到那儿“勤劳而活跃的人口,他们知道舒适生活是什么样子,并且有‘艺术渴望‘想要画出这个国家伟大的资源。 ” 但是什么是鼓励的“艺术渴望”呢?我相信,不是对奢侈品的热衷,比如烟草和他的家乡佛吉尼亚的奴隶,也不是我的家乡新英格兰的冰、花岗岩及其他物质财富,也不是生产“国家的伟大资源”的肥沃或贫瘠的土地。首领希望,我所去过的每一个州,居民们都有一个崇高而诚挚的目标。单就这一点,就描绘出了大自然“伟大的资源”,最后税收超过资源,人自然会死。当我们对文化的渴望甚于土豆,对光明的渴望甚于糖果时,世界上伟大的资源就会交纳赋税并被人们得到,那么结果,或者短纤维生产,不是奴隶,不是特工,而是人们——那些称之为英雄、诗人、哲学家、圣徒和救世主的奇人义士。
简而言之,正如风平浪静才可形成雪堆,那么,有人会说有真理的地方就会形成制度。但是真理正好拂过,却最终将其吹倒。
 所谓的政治相对来说是如此肤浅和野蛮,事实上, 我从不认为它关心过我。我认为报纸,特别免费为政治或政府提供一些专栏,有人会说,这是专门为它留的,但是像我这么喜欢文学的人,说真话从某种程度来讲,我无论如何都不会去读那些专栏的。我可不想把自己的判断力变得迟钝。我不想在读完一篇总统讲话后发表任何看法。这是一个奇怪的时代,帝国,王国和共和国央求着来到一个私人门前,挥着手肘诉说他们的抱怨!我不会去看报纸,但我发现一些卑鄙的政府或其他机构已经捉襟见肘,奄奄一息,还向我这样的读者求情,投他们一票——比意大利的乞丐还缠人。如果我有心看看他们的证书,这些证书也许是由一些仁慈的商人的职员做的,或者船长带来的,因为它本身自己就不会将一个英文单词。我很可能会读一些关于维苏威火山喷发或波河溢流的事情,不管是真是假,都会发生这种情况。在这种情况下我会毫不犹豫的向公立救济院提出建议,我为什么不像往常那样保持沉默呢?可怜的总统,既要保持声望还要履行职责,都被完全搞糊涂了。报纸就是执政权力。其他政府被削减到独立要塞的海军陆战队。如果一个人忽略了读《每日时报》,政府会卑躬屈膝的求他,因为这是这些日子里唯一的叛国罪。
那些事情现在最吸引人们的注意力,因为政治和日常生活才真正是人类社会的重要机能,但应该无意识执行,就像肉体的相应函数那样。他们是下文人类,是一种植物。我有时会半意识到他们提到我,作为一个人可能会意识到病态中的消化过程,因此会消化不良。就好像是一个思想家说他被造物巨大的砂囊所激怒。政治就是社会的砂囊,充满了沙砾和碎石,两个政党就是两个相反的部分,——有时或许会一分为四,相互摩擦。不仅个人,整个州都证实了患有消化不良,以此来表达自己,你可以想象这是怎样的口才啊。因此我们的生活并不完全忘记,但同时,唉!很大程度上,我们从没意识到,记忆并不存在于我们清醒的时候。为什么我们不满足,不像消化不良的人那样讲述我们的噩梦,而有时像消化良好者那样,在光辉的早晨互相祝贺呢?当然,我不会做过高的要求。